ประชากรชาวอเมริกันพื้นเมืองในสหรัฐฯ เซ็กซี่บาคาร่า เติบโตขึ้นถึง86.5%ระหว่างปี 2010 ถึง 2020 จากการสำรวจสำมะโนประชากรของสหรัฐฯ ครั้งล่าสุด โดยนักประชากรศาสตร์อัตรากล่าวว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุผลหากไม่มีการย้ายถิ่นฐาน
อัตราการเกิดในหมู่ชนพื้นเมืองอเมริกันไม่ได้อธิบายจำนวนที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก และแน่นอนว่าไม่มีหลักฐานว่ามีการไหลเข้าของชาวต่างชาติชาวอเมริกันพื้นเมืองที่เดินทางกลับสหรัฐอเมริกา
ในทางกลับกัน บุคคลที่ก่อนหน้านี้ระบุว่าเป็นคนผิวขาวกลับอ้างว่าเป็นชนพื้นเมืองอเมริกัน
การเคลื่อนไหวที่เพิ่มขึ้นนี้ถูกจับได้ด้วยคำศัพท์เช่น ” เสแสร้ง ” และ ” อยากจะเป็น”
อีกวิธีหนึ่งในการอธิบายการยอมรับอัตลักษณ์ของชนพื้นเมืองอเมริกันเมื่อไม่นานมานี้คือสิ่งที่ฉันเรียกว่า
คนเหล่านี้ไม่ได้หนีจากการข่มเหงทางการเมืองและสังคม แต่หนีจากความขาว
ฉันใช้เวลา 14 ปีในการค้นคว้าหัวข้อและสัมภาษณ์ผู้เปลี่ยนเชื้อชาติหลายสิบคนสำหรับหนังสือของฉันเรื่อง ” Becoming Indian ” ฉันได้เรียนรู้ว่าในขณะที่คนเหล่านี้บางคนมีหลักฐานที่ชัดเจนเกี่ยวกับบรรพบุรุษของชนพื้นเมืองอเมริกัน แต่คนอื่นไม่มี
ทว่าเกือบทุกคนใน 45 คนที่ให้สัมภาษณ์หรือสำรวจหนังสือเล่มนี้เชื่อว่าพวกเขามีบรรพบุรุษเป็นชนพื้นเมือง และนั่นหมายถึงบางสิ่งที่ทรงพลังว่าพวกเขาเป็นใครและควรดำเนินชีวิตอย่างไร มีเพียงตัวเลขเพียงเล็กน้อย แต่น่าหนักใจ ทำให้อ้างว่าเป็นการฉ้อโกง อย่างโจ่งแจ้ง เพื่อผลประโยชน์ของตนเอง
ประวัติศาสตร์ซ้ำรอย
การค้นหาความหมายที่บ่งบอกลักษณะการขยับทางเชื้อชาติเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราวเก่าแก่ของอเมริกา
นับตั้งแต่วันงานเลี้ยงน้ำชาที่บอสตัน เมื่อชาวอาณานิคมชาวอเมริกันเกือบ 100 คนแต่งกายด้วยชุดพื้นเมืองอเมริกันก่อนที่จะโยนชาอังกฤษ 95 ตันลงในท่าเรือบอสตัน ชาวอเมริกันผิวขาวได้สร้างความโดดเด่นให้กับตนเองจากชาวยุโรปโดยเลือกเอาภาพและการปฏิบัติของชนพื้นเมืองอเมริกันมาใช้
ตามที่นักประวัติศาสตร์ Philip Deloria โต้เถียงในหนังสือของเขาในปี 1998 เรื่อง ” Playing Indian ” มีบางอย่างเกิดขึ้นในสังคมอเมริกันในทศวรรษ 1950 และ 1960 ซึ่งทำให้ชาวอเมริกันผิวขาวมีอิสระมากขึ้นในการระบุตัวตนที่ไม่ใช่คนผิวขาวที่เหมาะสม ชาวอเมริกันผิวขาวมักได้รับการสนับสนุนจากวัฒนธรรมต่อต้านและต่อมาคือขบวนการ New Ageเริ่มแสวงหาความหมายใหม่ในวัฒนธรรมพื้นเมือง
การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในข้อมูลสำมะโนของสหรัฐ ประชากรชาวอเมริกันพื้นเมืองเริ่มเพิ่มขึ้นในอัตราที่น่าทึ่งในทศวรรษ 1960 โดยเพิ่มขึ้นจาก552,000เป็น9.7 ล้านคนใน 60 ปี ก่อนหน้านั้น ประชากรชาวอเมริกันพื้นเมืองค่อนข้างคงที่
ฟันเฟืองต่อต้านการดูดซึม
สิ่งที่ทำให้ความแตกต่างทางเชื้อชาติร่วมสมัยที่เปลี่ยนไปจากการจัดสรรรูปแบบก่อนหน้านี้คือ ผู้ที่เปลี่ยนเชื้อชาติส่วนใหญ่มองว่าตัวเองไม่ได้เป็นคนผิวขาวที่ “เล่นเป็นชาวอินเดียนแดง” แต่เป็นคนอเมริกันอินเดียนที่ไม่รู้จักมานานซึ่งถูกสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์บีบบังคับให้ “เล่นขาว”
ตัวอย่างเช่น หลายคนโต้แย้งว่าครอบครัวของพวกเขาหลีกเลี่ยงนโยบายต่อต้านอินเดีย เช่น การกำจัดโดยผสมผสานเข้ากับสังคมผิวขาว
การเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปแต่เป็นพื้นฐานในช่วง 60 ปีที่ผ่านมานี้ ชี้ให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของแผ่นดินไหวในภูมิทัศน์ทางเชื้อชาติของอเมริกา
การเปลี่ยนเชื้อชาติเป็นการปฏิเสธกระบวนการดูดกลืนที่ยาวนานหลายศตวรรษเมื่อกลุ่มเชื้อชาติและชาติพันธุ์ต่างๆ ถูกกดดันให้นำบรรทัดฐานของพฤติกรรมสีขาวมาใช้เป็นวิธีปรับตัวให้เข้ากับสังคมอเมริกันที่ถูกกำหนดโดยพวกเขา ลำดับชั้นทางเชื้อชาติที่ให้ความขาวอยู่ด้านบนอย่างสม่ำเสมอกำลังถูกท้าทาย
เมื่อพูดกับฉันเกี่ยวกับชีวิตคนผิวขาวในอดีต ผู้ที่เปลี่ยนเชื้อชาติมักบรรยายถึงช่วงเวลาแห่งความเศร้าเมื่อพวกเขาค้นหาความหมายและความเชื่อมโยง เมื่อพวกเขาเริ่มดูประวัติครอบครัวเท่านั้น พวกเขาจึงได้ตระหนักถึงทุกสิ่งที่สูญหายไปเมื่อครอบครัวของพวกเขาหลอมรวมเป็นความขาว ดังที่สตรีคนหนึ่งจากมิสซูรีกล่าวไว้ว่า “พวกเขาบังคับให้เราเป็นคนผิวขาว ทำตัวขาว ใช้ชีวิตให้ขาว และนั่นเป็นความรู้สึกที่ย่ำแย่อย่างยิ่ง”
รายละเอียดลำดับวงศ์ตระกูลและประวัติศาสตร์อาจไม่สามารถตรวจสอบได้เสมอไป แต่อารมณ์ก็เพียงพอแล้ว มันสมเหตุสมผลดีที่เมื่อผู้เปลี่ยนเชื้อชาติเชื่อมโยงความเศร้าโศกกับการดูดซึม พวกเขาพยายามบรรเทาความเศร้าด้วยการปฏิเสธความขาวและทวงสถานะชนพื้นเมืองกลับคืนมา
วุฒิสมาชิกสหรัฐ เอลิซาเบธ วอร์เรน ปรากฏตัวขึ้นเพื่อทักทายหญิงชราคนหนึ่งชื่อ มาร์เซลลา เลอโบ บนเวที
ส.ว.เอลิซาเบธ วอร์เรนแห่งสหรัฐฯ ขอโทษในปี 2019 ที่ใช้การทดสอบดีเอ็นเอเพื่อสนับสนุนการระบุตัวเองว่าเป็นชนพื้นเมืองอเมริกัน ที่นี่เธอพูดกับ Marcella LeBeau ผู้เฒ่า Lakota
ความขาวลดลง
ส่วนหนึ่งของสิ่งที่อธิบายความรู้สึกใหม่เหล่านี้คือการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการอภิปรายของสาธารณชนเกี่ยวกับเชื้อชาติ
หลังจากการรณรงค์เพื่อสิทธิพลเมืองในช่วงทศวรรษ 1960 และการโต้วาทีเกี่ยวกับความหลากหลายทางวัฒนธรรมความขาวได้เข้ามามีบทบาทในเชิงลบ มากขึ้นเรื่อย ๆ
ตัวอย่างเช่น ในการสัมภาษณ์ของฉันกับผู้ที่เปลี่ยนเชื้อชาติ พวกเขามักเชื่อมโยงความขาวในอดีตกับความว่างเปล่าทางเชื้อชาติและวัฒนธรรม
ดังที่ผู้หญิงคนหนึ่งกล่าวไว้ว่า “เรามีความว่างเปล่าในตัวเรา โดยที่เราไม่รู้ว่าเราเป็นใครหรือเป็นใคร” พวกเขายังเชื่อมโยงความขาวกับความโดดเดี่ยวทางสังคม สิทธิพิเศษที่ไม่ได้รับ และความผิดเกี่ยวกับลัทธิล่าอาณานิคมและการเป็นทาส
วันนี้มีความไม่มั่นคงมากขึ้นเกี่ยวกับความหมายของคนผิวขาวในอเมริกา เราเห็นสิ่งนี้แสดงออกในการอภิปรายสาธารณะเกี่ยวกับความเปราะบางของสีขาว การดำเนิน การยืนยันและนโยบายตาบอดสี แน่นอนว่าการเป็นคนผิวขาวยังคงมีความปลอดภัยอยู่มาก: สิทธิพิเศษของคนผิวขาวคือความเป็นจริงอย่างต่อเนื่องของชีวิตชาวอเมริกัน และบางสิ่งที่คนผิวขาวและคนผิวขาวส่วนใหญ่มักมองข้ามไป
ฉันเชื่อว่าการเปลี่ยนจากสีขาวเป็นการระบุตนเองของชนพื้นเมืองเป็นพื้นฐานเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะทิ้งความหมายเชิงลบของความขาวไว้เบื้องหลัง และเคลื่อนไปสู่วัสดุและค่านิยมเชิงสัญลักษณ์ที่ผูกติดอยู่กับอัตลักษณ์ของชนพื้นเมืองอเมริกันในปัจจุบัน
‘โจมตีอธิปไตยของเรา’
หากคุณฟังเฉพาะผู้เปลี่ยนเชื้อชาติ แนวโน้มที่เพิ่มขึ้นนี้อาจถูกมองว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่ก้าวหน้าซึ่งท้าทายมรดกของระบบการเหยียดผิว
ท ว่าพลเมืองของชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางเสนอการตีความที่แตกต่างออกไป
คนส่วนใหญ่มองว่าใครก็ตามที่ระบุตัวเองว่าเป็นชนพื้นเมืองอเมริกันโดยไม่ได้ลงทะเบียนเป็นพลเมืองของชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางว่าเป็นภัยคุกคามต่ออธิปไตยของชนเผ่า อย่างที่ Richard Allen อดีตนักวิเคราะห์นโยบายของ Cherokee Nation บอกกับฉันว่า “ไม่ใช่แค่เป็นการดูหมิ่นเท่านั้น แต่ยังเป็นการโจมตีอธิปไตยของเราในฐานะชาวเชอโรกี เช่นเดียวกับประเทศเชอโรคีด้วย”
ในบรรดาชาวอเมริกันอินเดียน คำว่าอธิปไตยถูกใช้เพื่อยืนยันสิทธิอย่างต่อเนื่องของการกำหนดตนเองทางการเมือง เนื่องจากชนเผ่ามีสิทธิอำนาจอธิปไตยในการกำหนดพลเมืองของตนเอง อัตลักษณ์อเมริกันอินเดียนจึงเป็นสถานะทางการเมืองโดยพื้นฐาน ไม่ใช่เชื้อชาติ ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่มักถูกมองข้ามในการโต้วาทีเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของชนพื้นเมือง
ผู้เปลี่ยนเชื้อชาติยังบ่อนทำลายอธิปไตยของชนเผ่าเมื่อพวกเขาสร้างชนเผ่าทางเลือกสำหรับตนเองนอกกระบวนการยอมรับของรัฐบาลกลาง กลุ่มเหล่านี้ส่วนใหญ่ เช่นชนเผ่า Echota Cherokeeหรือสหพันธ์เชอโรกีตะวันออกเฉียงใต้เกิดขึ้นตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1970
จำนวนชนเผ่าที่ระบุตัวเองใหม่เหล่านี้น่าตกใจ ตลอดการวิจัยของฉัน ฉันค้นพบ253 กลุ่มที่กระจัดกระจายทั่วสหรัฐอเมริกา ซึ่งระบุว่าเป็นชนเผ่าเชอโรคี
นี่เป็นจำนวนมหาศาลเมื่อพิจารณาว่ามีเพียง 573 ชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางโดยสามเผ่าเป็นเผ่าเชอโรคี
การเปลี่ยนเชื้อชาติเป็นแนวโน้มทางประชากรที่เพิ่มขึ้นซึ่งสร้างความสับสนในที่สาธารณะว่าใครเป็นชนพื้นเมืองอเมริกันและใครไม่ใช่ แต่ภัยคุกคามนั้นยิ่งใหญ่กว่าความสับสนทางสังคม
ชนพื้นเมืองอเมริกันและรัฐบาลของพวกเขาต้องเผชิญกับผู้เปลี่ยนเชื้อชาติหลายพันคนที่ต้องการเข้าร่วมกลุ่มของพวกเขา และในขณะที่ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ปฏิเสธความขาวเพราะเห็นแก่ความเป็นชนพื้นเมือง พวกเขาจึงทำเช่นนั้นโดยแลกกับอำนาจอธิปไตยของชนเผ่า เซ็กซี่บาคาร่า / หนังญี่ปุ่น
