ความพิเศษของชาวอเมริกัน – เว็บสล็อตแตกง่าย ถูกกำหนดให้เป็น “ความเชื่อมั่นว่าประเทศของเรามีสถานที่และบทบาทที่ไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์ของมนุษย์” – ได้เฉลิมฉลองมายาวนานที่คนเอกพจน์ที่ได้รับเรียกเป็นพิเศษเพื่อเผยแพร่เสรีภาพและประชาธิปไตยไปทั่วโลก ความโดดเด่นที่โอบามาและคลินตันยกย่องให้เป็นประเทศที่มีความหลากหลายซึ่งมองว่าประเทศอื่น ๆ เป็นพันธมิตรที่สำคัญสำหรับความดีระดับโลก
ความพิเศษแบบสากล
คลินตันกล่าวว่า “เราเฉลิมฉลองความหลากหลายในฐานะแหล่งที่มาของความแข็งแกร่งของชาติ”
พิจารณาความแตกต่างระหว่างคำกล่าวนี้กับแนวคิดของ Josiah Strong นักบวชนิกายโปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่ 19 ซึ่งมีหนังสือยอดนิยม อย่างไม่คาดฝันเรื่อง “ประเทศของเรา: อนาคตที่เป็นไปได้และวิกฤตในปัจจุบัน” ระบุถึงสิ่งที่เชื่อในอเมริกาหลายครั้งในขณะนั้น เข้มแข็งโต้แย้งว่าเชื้อชาติแองโกล-แซกซอนเป็น “ตัวแทนของความคิดที่ยิ่งใหญ่สองข้อ”: เสรีภาพพลเมืองและศาสนาคริสต์ที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ “ความต้องการอันยิ่งใหญ่สองประการของมนุษยชาติ” เหล่านี้รุ่งเรืองที่สุดในอเมริกา Strong โต้แย้ง และเมื่ออเมริกายอมรับพวกเขามากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขาจะกระจายไปทั่วโลก
ความหวังของ Strong สำหรับโลกที่เปลี่ยนแปลงไปเผยให้เห็นว่าเทววิทยาและการเมืองเกี่ยวพันกันอย่างไรในประวัติศาสตร์ของลัทธิพิเศษของอเมริกา ในช่วงศตวรรษที่ 19 เรื่องราวของอเมริกาเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเสรีภาพที่พระเจ้าประทานให้ ซึ่งเป็นเรื่องราวของการปกครองตนเองที่แพร่กระจายจากพวกแบ๊ปทิสต์ผ่านผู้ก่อตั้งไปยังโลกในอนาคตที่ได้รับความรอดโดยพระคุณของอเมริกา ตามที่นักเทศน์ผู้มีอิทธิพล วอชิงตัน แกลดเดนถามในปี 1909ว่า “ไม่มีงานให้ทำในความรอดของโลกที่สามารถทำได้ในระดับประเทศเท่านั้นหรือ?”
แนวคิดก็คือว่าพระเจ้าทำงานตามจุดประสงค์ของพระองค์โดยผ่านประเทศต่างๆ เป็นหลัก ไม่ใช่คริสตจักร – และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านประเทศหนึ่งคือสหรัฐอเมริกา แนวคิดดังกล่าวดึงดูดใจหลายๆ คนในช่วงเวลาที่สหรัฐฯ ขยายอิทธิพลไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว มันทำให้อำนาจของอเมริกามีจุดประสงค์ทางศาสนาในการไถ่ถอน
นั่นคืออุดมการณ์สงครามเย็นที่จุดประกายให้ “เมืองที่ส่องแสงบนเนินเขา” ของโรนัลด์ เรแกน เรแกนชอบเล่าเรื่องของอเมริกาที่เริ่มต้นด้วย John Winthrop ผู้ว่าการคนแรกของอ่าวแมสซาชูเซตส์ ก่อนมาถึงไม่นาน วินธรอปประกาศกับเพื่อนที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์ว่า “เราจะเป็นเหมือนเมืองบนเนินเขา” วินธรอปยืมวลีนี้จากมัทธิว 5:14 หวังว่านิวอิงแลนด์จะเป็นต้นแบบของความเป็นพระเจ้า ร่วมกับชุมชนคริสเตียนที่แท้จริงอื่นๆ ทั่วโลก ตามคำกล่าวของเรแกน พวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์มาเพื่อแสวงหาอิสรภาพเป็นหลัก และตั้งแต่นั้นมา เรแกนอ้างว่า ชาวอเมริกันยังคงยึดมั่นในอุดมคติอันสูงส่งนั้น โดยทำหน้าที่เป็นสัญญาณแห่งเสรีภาพในโลกที่ถูกคุกคามโดยลัทธิคอมมิวนิสต์
เมื่อ Mario Cuomo ท้าทาย Reaganโดยโต้แย้งว่าอเมริกาเป็น “เรื่องราวของสองเมือง” จริงๆ – เรื่องราวของความสำเร็จสำหรับคนไม่กี่คนและข้อจำกัดสำหรับส่วนที่เหลือ – พรรคเดโมแครตกลายเป็นที่รู้จักในฐานะคู่ต่อสู้ของผู้มีแนวคิดพิเศษแบบอเมริกัน นี่คือมุมมองที่โอบามาพยายามพลิกกลับเมื่อเขาตั้งทรัมป์กับเรแกน : “โรนัลด์เรแกนเรียกอเมริกาว่า ‘เมืองที่ส่องแสงบนเนินเขา’ Donald Trump เรียกมันว่า ‘ฉากอาชญากรรมที่ถูกแบ่งแยก’ ซึ่งมีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถแก้ไขได้”
เป็นเวลาหลายปีแล้วที่โอบามา เช่นเดียวกับเรแกน ได้ร่างเรื่องราวของอเมริกาที่เริ่มต้นด้วยพวกแบ๊ปทิสต์”ผู้ตั้งถิ่นฐานที่เก่าที่สุด” ของเราและยังคงดำเนินต่อไปโดย ” ยึด มั่นในเอกสารการก่อตั้งของเรา ” ทว่าการบรรยายระดับชาติที่เขาเสนอได้พยายามที่จะเปลี่ยนความเข้าใจของชาวอเมริกันเกี่ยวกับสิ่งที่ Strong เรียกว่า “วิกฤตในปัจจุบัน” ของประเทศของเราและ “อนาคตที่เป็นไปได้” สำหรับทั้งเขาและคลินตัน กองทัพเป็นตัวอย่างที่ดีของชาวอเมริกัน ไม่ใช่เพราะพลัง แต่เป็นเพราะความหลากหลาย โอบามากล่าวว่า มันเป็นตัวแทนของ“ทุกเงาของมนุษยชาติ หลอมรวมเป็นบริการร่วมกัน”
การเฉลิมฉลองความหลากหลายนั้นรวมถึงการยืนยันการมีส่วนร่วมของประเทศอื่น ๆ ต่อความดีระดับโลก ตามคำกล่าวของคลินตัน “ความเป็นผู้นำของอเมริกาหมายถึงการยืนเคียงข้างพันธมิตรของเรา เพราะเครือข่ายพันธมิตรของเราเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ทำให้เราโดดเด่น” ในลัทธินอกรีตที่ใหม่กว่านี้ อเมริกาไม่เพียงต่อสู้เพื่อผู้อื่นเท่านั้น แต่ต่อสู้กับผู้อื่นด้วย ดังที่โอบามาอธิบายว่า “สิ่งที่ทำให้เราโดดเด่นไม่ใช่ความสามารถของเราในการดูถูกบรรทัดฐานสากลและหลักนิติธรรม มันเป็นความเต็มใจของเราที่จะยืนยันพวกเขาผ่านการกระทำของเรา” ในภาษาของลัทธิพิเศษของอเมริกา โอบามาพยายามที่จะอ้างว่าอเมริกามีดีเป็นพิเศษในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่กำหนดโดยกลุ่มพันธมิตรระหว่างประเทศ
ความพิเศษใหม่ ปัญหาเก่า
ถึงแม้ว่ามันอาจจะดูใหม่อย่างสิ้นเชิงในบางแง่มุม แต่สำนวนโวหารของโอบามาและคลินตันนี้เผยให้เห็นถึงความตึงเครียดที่มีมาช้านานในภาษาของลัทธิพิเศษแบบอเมริกัน: ประเทศที่มองว่าตัวเองเป็นผู้กอบกู้นโยบายต่างประเทศควรเป็นอย่างไร? เมื่อถึงเวลาต้องลงมือ ประเทศชาติต้องตัดสินใจว่าจะทำเพื่อตนเองเป็นหลักหรือเพื่อผลประโยชน์ของผู้อื่นเป็นหลัก
ในหนังสือของเขา Strong ประกาศว่า “คำวิงวอนของเราไม่ใช่อเมริกาเพื่อเห็นแก่อเมริกา ข้ออ้างของเราคืออเมริกาเพื่อประโยชน์ของโลก” เขาว่า ดีต่อชาติ ดีต่อโลก อันที่จริง หนังสือทั้งเล่มของ Strong มีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานที่ว่าผู้ช่วยให้รอด อเมริกา ต้องได้รับการปกป้องจากความชั่วร้ายหลายอย่าง รวมทั้งพวกมอร์มอน คาทอลิก และผู้อพยพ เพื่อที่จะกอบกู้โลก
กว่าหนึ่งศตวรรษต่อมา คลินตันได้อ้างสิทธิ์แบบเดียวกันอย่างละเอียดมากขึ้นว่าการรับใช้ผลประโยชน์ของชาวอเมริกันในท้ายที่สุดก็รับใช้โลก คลินตันประกาศว่า : “ความเป็นผู้นำของอเมริกาหมายถึงการเป็นผู้นำด้วยค่านิยมของเราในการแสวงหาผลประโยชน์ของเรา เพื่อปกป้องความมั่นคงของเรา” ประโยคทั้งหมดเน้นที่ค่านิยม ผลประโยชน์ และความมั่นคงของสหรัฐอเมริกา แต่คลินตันกล่าวต่อว่า “อย่างดีที่สุดแล้ว สหรัฐฯ เป็นกำลังระดับโลกเพื่อเสรีภาพ ความยุติธรรม และศักดิ์ศรีของมนุษย์”
แนวทางแบ็คทูแบ็คเหล่านี้ช่วยขจัดความแตกต่างระหว่างเป้าหมายระดับชาติและความดีระดับโลก ในวาทศาสตร์ของลัทธิพิเศษของอเมริกาไม่มีความแตกต่างระหว่างผลประโยชน์ตนเองและการบริการโลก
ในขณะที่โอบามาและคลินตันได้รับรองความพิเศษที่ใหม่กว่า หลากหลายกว่า และเป็นสากลมากขึ้น การเล่าเรื่องเบื้องต้นยังคงไม่บุบสลาย อเมริกาเป็น “ประเทศที่ขาดไม่ได้” ดังที่คลินตันกล่าวย้ำ เธอเสนอวิสัยทัศน์ของโลกในฐานะโต๊ะกลมที่อเมริกายังคงนั่งอยู่ที่หัว เว็บสล็อต , สล็อตแตกง่าย
